La virtud panista de tolerar la intolerancia

Los alegatos del PAN expresados luego del artículo que documentó la participación de fundadores de Acción Nacional en una revista pro nazi, más que refutar la raíz fascista en ese partido, lo confirma.

Rafael Barajas (El Fisgón)
Publicado: 18/06/2013 / La Jornada.

El 9 de junio, publiqué en La Jornada Semanal un artículo que documenta que varios de los principales fundadores del Partido Acción Nacional (PAN) –Manuel Gómez Morín, Gustavo Molina Font, Luis Herrera Lasso, Pedro Zouloaga y Aquiles Elorduy– eran parte activa de una revista pro nazi titulada La Reacción (?) (así se escribe, con todo y signo de interrogación). De hecho, Elorduy dirigía la revista y ésta sirvió de tribuna al joven partido, pues uno de sus números reprodujo, íntegro y en exclusiva, el Segundo Informe de Gómez Morín ante ese instituto.

Aminadab Pérez Franco, director de la Fundación Miguel Estrada del PAN, rechazó ( La Jornada, 17 de junio) que haya un fundamento nazi en ese partido, argumentando que: "Ciertamente hay una raíz católica muy clara, otra universitaria, una vasconcelista y una más ciudadana. Dentro de esta última, hay personas que evidentemente tienen inclinaciones que se pueden llamar de ultraderecha". Este alegato, más que refutar la raíz fascista en el PAN, la confirma. Durante la Segunda Guerra Mundial, José Vasconcelos fue abiertamente pro nazi.1 Están muy documentadas las ligas de un sector muy importante del alto clero católico con el movimiento de Francisco Franco y están aún más documentadas las ligas de Franco con los gobiernos de Benito Mussolini y Adolfo Hitler. Por si esto fuera poco, el doctor Héctor Gómez Peralta documentó que existían vínculos muy fuertes entre el Instituto de Cultura Hispánica, fundado por Gómez Morín y el Consejo de la Hispanidad, ligado a La Falange.2 Por lo demás, es verdad que el PAN tiene una raíz universitaria, pero el grueso de los universitarios que fundaron ese instituto estaban identificados con los sectores más conservadores. Finalmente, es cierto que el PAN tiene una raíz ciudadana y, en este punto, hay que concederle la razón a Pérez Franco; es innegable que en esta corriente había "personas" con "inclinaciones" de "ultraderecha". De hecho, una buena parte de los primeros candidatos a diputados del PAN venían del sinarquismo.

El señor Pérez Franco quiere restar importancia al hecho de que algunos fundadores del PAN hayan apoyado una revista pro nazi, cuando afirma que "en el PAN siempre ha habido personas con inclinaciones ultraderechistas". Pero Gómez Morín, Elorduy, Zuloaga, Herrera Lasso y Molina Font no eran militantes comunes ni la excepción, eran la cabeza del partido.

Según Pérez Franco, "en medio del autoritarismo imperante en el sistema político mexicano, el PAN era uno de los pocos espacios con márgenes de acción independiente y ello hizo que muchas personas con ideología extrema llegaran y se fueran del partido" y agrega que "incluso los juveniles que trabajaron con Hugo Gutiérrez Vega tenían ideas muy radicales". De entrada, la idea de que el PAN era tan tolerante que hasta daba cabida a la intolerancia tiene sus problemas: la tolerancia con la intolerancia sólo favorece a la intolerancia. Además, sabemos que ese instituto siempre ha sido muy tolerante con personajes de la ultraderecha (como el hitleriano Óscar Sánchez, su actual dirigente del Edomex), pero muy intolerante con los grupos progresistas. Cuando Manuel Rodríguez Lapuente y Hugo Gutiérrez Vega impulsaron la izquierda cristiana dentro del PAN, el entonces líder del partido, Adolfo Christlieb Ibarrola, los corrió al grito de: "Esto es una locura. ¡Se me van de aquí, cabrones!"3

Pérez Franco afirma que en ninguno de los planteamientos históricos del panismo hay una connotación racista o que hable de la supremacía de alguna raza. Pero esto no es del todo cierto. Según Héctor Peralta, el hispanismo de Gómez Morín "no era la simple simpatía por España, sino una doctrina muy concreta que plante(ab)a la idea de la raza hispana, que a diferencia del nazismo, no (era) una categoría estrictamente biológica o genética, sino sobre todo una forma de vida y cultura construida en el proceso de formación del imperio español que la diferencian claramente de otras naciones".4

Pérez Franco agrega que en los textos históricos de panismo "tampoco hay algún planteamiento que justique la violencia". Faltaba más, pero los textos de los panistas en La Reacción (?) sí que la justifican. El funcionario del PAN duda que los panistas de La Reacción (?) se identificaran con la Alemania nazi y en especial duda del caso de Pedro Zuloaga, quien se dedicó a la divulgación científica. Esta duda se la puede aclarar a Pérez Franco el propio Zuloaga, quien en La Reacción (?), se define como un "mexicano germanófilo" y habla de "la naturalísima admiración" que provocan los "fulminantes triunfos alemanes" en "toda persona no cegada por la pasión o influenciada por otros motivos menos confesables".5 Es cierto, como dice Aminadab que Gómez Morín tiene textos que condenan el racismo y las posturas que fomentan el odio y la violencia. Pero también es verdad que en 1941 apoyó una revista que publicaba artículos que sostenían que: “Como otrora los reyes católicos limpiaron de judíos a la España imperial para proyectarla gloriosamente en el futuro, así Adolfo Hitler tuvo que rescatar a su país para emprender, después, la ruta de ese destino magnífico. "La crueldad", "la persecución a la cultura" es la fuente sentimental que explota la judería expulsada de Alemania…”6

La discusión sobre el fascismo es un debate de fondo e implica una revisión histórica mucho más seria que la que hace Pérez Franco. Si bien, en general, se acepta que se trató de un sistema de pensamiento autoritario que consolidó regímenes dictatoriales y totalitarios, el fascismo fue un fenómeno complejo que tuvo características muy distintas en diversos países, como lo prueba el caso mexicano. Además, fue un movimiento lleno de contradicciones y paradojas: centrado en lógicas nacionalistas, derivó en un movimiento internacional; siendo un movimiento de extrema derecha usaba una retórica socialista y su identidad estaba más definida por aquello contra lo que estaba que por lo que realmente era; así, los fascistas fueron esencialmente anticomunistas, antidemocrático-liberales, antipopulistas-católicos, antisemitas o antichinos.

Historiadores, analistas, sociólogos, politólogos y demás estudiosos están lejos de llegar a un consenso sobre el fascismo y el tema sigue siendo motivo de acaloradas disputas académicas. La gran mayoría de los historiadores sostiene que el fascismo fue un producto de la extrema derecha, pero los intelectuales neoliberales argumentan que se trató de un movimiento socialista. En 1947, el economista neoliberal Ludwig Von Mises planteó que la filosofía del Partido Nacional Socialista Alemán del Trabajo fue “la manifestación más pura y completa del espíritu anticapitalista y socialista de nuestro tiempo (…) La fórmula en que los nazistas condensaban su filosofía económica, a saber, Gemeinnutz geht vor Eigennutz (el bien de la comunidad está por encima de la ganancia privada), es igualmente la idea que sirve al New Deal americano y a la forma en que los soviets manejan los asuntos económicos (…) Cuando la política soviética de exterminio en masa de todos los disidentes y de violencia despiadada, suprimió las inhibiciones en contra del asesinato al por mayor, que todavía inquietaban a ciertos alemanes, nada pudo detener por más tiempo el avance del nazismo. Esta doctrina se apresuró a adoptar los métodos soviéticos e importó de Rusia el sistema de un solo partido y el predominio de este partido en la vida política (…) En ninguna parte hubo discípulos más dóciles de Lenin, Trotsky y Stalin que los nazis”.7

La tesis de Von Mises es interesante y le resulta muy útil a los propagandistas del neoliberalismo, pero no resiste la mínima revisión histórica: el fascismo surgió de movimientos ultraconservadores, los nazis eran furibundos anticomunistas, los planes de expansión colonial de Hitler y Mussolini fueron aplaudidos y apoyados por grandes empresarios, el vuelco a la economía dirigida por el Estado –que se dio en muchos países en la década de 1930– fue un intento desesperado por salir del desastre económico de 1929 (provocado por el sistema del libre mercado) y el plan económico de Hitler no fue socialista; fue el de una economía capitalista que se prepara, con disciplina militar, para una guerra de conquista.

Nadie quiere tener un pasado nazi y es entendible que los panistas quieran negar las ligas de sus fundadores con el fascismo. Pero no pueden negar que sus fundadores apoyaron La Reacción (?); no pueden negar que ésta era una publicación pro nazi y es grotesco que pretendan justificar esa actuación argumentando tolerancia. Mientras el PAN se niegue a revisar su raíz fascista, le seguirán saliendo brotes pro nazis. Ahí está como muestra, el dirigente del Edomex, Óscar Sánchez, admirador confeso de Hitler, y allí está la conferencia magistral dictada en Metepec por Salvador Borrego, el autor de Derrota mundial, el libro de cabecera de los nazis modernos. Ahí está también las decenas de miles de muertos que dejó la guerra de Calderón y de las que Pérez Franco no dice nada.

1 Vasconcelos dirigía Timón, Revista Continental que, en una nota de la redacción asienta que: “Si nuestra posición a veces pudiera parecer parcial a Alemania, ello depende de que Alemania está ganando, y lo decimos (…) No sólo lo decimos, sino que lo previmos”. Advertencia importante. Timón, Revista Continental, vol, 2, n. 17, 15 de junio de 1940, p.1. Otro artículo de esa revista, afirma que el triunfo nazi no sólo era previsible, sino deseable: “99 por ciento de la población (…) se complace de que en el mundo esté ocurriendo un cambio. No nos dejemos sorprender. Las maniobras de los aliados para arrastrarnos a la guerra”, ídem, p. 5.

2 Ver Héctor Gómez Peralta, Las doctrinas políticas del Partido Acción Nacional: del falangismo a la democracia cristiana. Tesis doctoral.

3 Testimonio de Hugo Gutiérrez Vega.

4 Peralta, op. cit.

5 Pedro Zuloaga. "En defensa de la barbarie", en La Reacción (?), 28 de abril, 1941, p. 7.

6 E. Márquez Gómez. ¿Son un peligro los judíos?, en La Reacci ón (?), 28 de abril, 1941, p. 7.

7 Ludwig Von Mises. El socialismo.

La contrarreforma de Peña, un retroceso histórico de 150 años

Rodrigo Vera
22 de Junio de 2013
Reportaje Especial

Las modificaciones al artículo 24 constitucional implican un retroceso histórico de 150 años, pues dan al traste con la vocación laica del Estado mexicano. Para el especialista Elio Masferrer Kan, esa acción representa la puntilla al juarismo y constituye un verdadero riesgo, sobre todo en lo relativo a la libertad religiosa, pues una de sus derivaciones –la libertad de conciencia– podría convertirse en un arma política que la jerarquía católica podría utilizar en su beneficio.

Peña Nieto cuando compareció ante el episcopado en abril pasado. 

Foto: Miguel Dimayuga.

MÉXICO, D.F. (Proceso).- El presidente Enrique Peña Nieto prepara una magna ceremonia para promulgar la controvertida reforma al artículo 24 constitucional que le abrirá el ámbito público a la jerarquía católica, cambio que ya cumplió con todos los requisitos para ponerse en marcha: fue aprobada por la Cámara de Diputados, el Senado y –apenas en abril pasado– por la mayoría de los congresos estatales.

Esta modificación fue una promesa que, desde su campaña por la Presidencia, hizo Peña Nieto a la Iglesia católica, que con este cambio constitucional podrá impartir instrucción religiosa en las escuelas públicas, acceder a cargos de elección popular y poseer medios de comunicación masiva, entre otros derechos que anteriormente se le negaban.

Pero antes de que Peña Nieto promulgue la reforma, en estos momentos se prepara a la opinión pública con manifestaciones religiosas que algunos gobernadores y presidentes municipales realizan durante sus actos públicos, como ensayo de lo que serán las nuevas relaciones entre la Iglesia y el Estado mexicano.

Por lo pronto, los gobernadores de Chihuahua y Veracruz, César Duarte y Javier Duarte, respectivamente, ya “consagraron” sus respectivas entidades al Sagrado Corazón de Jesús. Mientras que la alcaldesa de Monterrey, Margarita Alicia Arellanes, entregó las llaves de la ciudad a Jesucristo. Lo mismo hicieron los alcaldes de Ensenada, Baja California; Guadalupe, Nuevo León, y Ciudad Benito Juárez, Nuevo León.

El investigador Elio Masferrer Kan, quien la semana pasada presentó el libro Estado laico y contrarreforma al 24 constitucional comenta al respecto:

“Esta reforma al artículo 24 ya reconoce la llamada ‘libertad religiosa’ que tanto venía pidiendo la jerarquía católica. Ahora sí tendrá apoyo constitucional para decir: ´Tengo libertad para dar instrucción religiosa en las escuelas públicas, tengo libertad para tener medios de comunicación y para hacer esto y aquello´, pues la reforma le abre a la Iglesia posibilidades para todo… ¡para todo!”.

–¿De ese grado es la importancia de la reforma? –se le pregunta.

–Sí, pues con ella se podrán eliminar las restricciones impuestas a la Iglesia a partir del siglo XIX. Entierra lo que queda del juarismo y clausura 150 años de historia. Es realmente una gran contrarreforma porque significa un retroceso histórico. De ese tamaño es el cambio.

(Fragmento del reportaje que se publica en Proceso 1912, ya en circulación)

México oculto

En cualquier gobierno responsable se ven a  los pobres como una responsabilidad, no como un lastre

Abel Oceguera/SDPcolumnas.
@abeloseguera

Es una mañana húmeda y fría en la montaña chiapaneca, el humo sale del viejo tambor de combustible de 200 litros que sirve de calentador, estufa y comal. Los niños se levantan somnolientos, abrazados en una vieja cobija. Es un día como cualquier otro, de desayuno una taza de lo que parce un café hecho con unos pocos granos  y tortilla quemada. Es todo por esa mañana, para el mediodía si bien va comerán un taco de frijoles. Son Tzotziles, están orgullosos de su lengua de sus tradiciones. Los niños aun no hablan español, más su florida lengua expresa su hambre. A la escuela no podrán ir, está a veinte kilómetros, además  deben ayudar a sus padres a conseguir leña a trabajar desde temprano. La pobreza es su yugo, la marginación su forma de evitar ser explotados y abusados. La tierra da poco o casi nada el tiempo solo les va matando poco a poco con cada bocanada del aire de la montaña. ¿A que tanto puede aspirar esos niños? ¿A ser abogados, doctores, ingenieros? ¿Qué puede ofrecer la vida si ni español hablan? Leer no saben, tampoco sus padres. A lo más que pueden aspirar es a migrar a las ciudades o a los EU. Pero no tienen dinero para los pasajes, solo les queda aferrarse a su tierra a sus costumbres y ver como se les va la vida entre el humo de ese calentador oxidado mientras su salud se desgrana como el maíz. La esperanza es un desafío inalcanzable, la fe les es vendida por un diezmo desde las iglesias. Son ellos una familia pobre sin pasado y menos futuro. Solo se tienen a ellos mismos y su hambre. Esa mañana es como serán las de toda su vida, rodeados de la miseria, esperando la muerte llegue con cualquier enfermedad que no podrán tratarse, no tienen para el doctor, menos para las medicinas.

      Mientras tanto en la capital del Estado el Congreso del mismo autoriza 129 millones de pesos para comunicación social. Es importante la imagen del joven Gobernador, quien por cierto, como está de moda tiene novia actriz y cantante. Es lo de hoy, es la moda, desde Francia con Sarkozy hasta los Pinos. El Gobernador despertará entre los lujos de una casona, donde un bien capacitado cuerpo de  sirvientes, prepararán un desayuno a base de frutas de la estación, café de Colombia y repostería del mejor repostero de Tuxtla. Su presente es grandioso, miles de colaboradores lo colman de elogios a su gran capacidad intelectual, a su gran simpatía, a su galanura. Tan joven y tan capaz e inteligente le repiten en cada discurso, es por eso necesario México se entere de lo grande que es como Gobernador.

     Esa misma mañana en Reynosa los niños se preparan para ir a la escuela, su madre se apresura a calentar un poco de leche. Es todo lo que tienen para desayunar, su padre albañil tiene tres meses buscando trabajo, no lo consigue. Las maquiladoras despidieron a miles, se han mudado a China. Si no consigue trabajo en los próximos días, deberá despedirse de su familia e intentará cruzar el rio para buscar trabajo en EU. Sabe que pasarán meses sin  poder   verlos. Los padres se angustian, anoche hubo otra balacera, durante gran parte de la noche se escuchó la refriega. Ráfagas de metralleta, estruendos de granadas en medio de una ciudad sumida en una guerra entre bandas que hacen correr la droga como agua por las calles. El padre buscó trabajo en una ferretería cerca de donde vive, el dueño le dijo que no podía contratarlo, pues aunque necesitaba ayuda, el cobro de piso de la mafia que controla la ciudad le impedía pagar un sueldo. O era una cosa o la otra. Sus hijos corren gran peligro si él se va, pueden ser cooptados por los criminales para volverlos halcones en el mejor de los casos o sicarios en el peor. Eso además del peligro que corren cada que van a la escuela por los constantes enfrentamientos. ¿Qué futuro les depara a sus hijitos? Él jugaba en las calles al futbol, iba con sus amigos a la escuela sin más peligro que hacerse la pinta. Ahora toda aquella maravillosa tranquilidad y prosperidad de la ciudad más grande del Estado les fue arrebatada. No hay trabajo, no hay futuro, a lo más que pueden aspirar es  intentar toda la familia jugarse la vida y pasar a los EU, donde serán perseguidos y acosados por ser indocumentados. Su ciudad ya no tiene nada que brindarles. El gobierno solo sirve como marioneta de criminales que se impusieron en base a dinero, fuego y violencia.

       En Tampico ese día la avenida Hidalgo está cerrada, miles tienen que rodear. Las calles están llenas de soldados y marinos. Las policías tienen completamente blindad la ciudad. Hay una reunión entre el Gobernador y el Secretario de Gobernación. Hablan sobre asuntos de seguridad, así lo anuncian con bombo y platillo los periódicos. Una vez terminado el evento, las calles cobran su normalidad, los delincuentes salen a seguir cobrando piso, a seguir secuestrando. Todo vuelve a la cotidianidad.

        En otro lugar,  como todas las mañanas en Apatzingán, el corazón de la tierra caliente en Michoacán, en contraste con sus transparentes cielos,  la violencia ha ensombrecido  las calles, brechas, rancherías y huertas. Hoy tampoco irán los niños  la escuela, es demasiado peligroso. Mientras su madre les entretiene en casa, pues ni a los mandados pueden ir, su padre debe pagar la cuota a los Caballeros Templarios del producto de su huerta de limón. Además del precio bajo, perdió un camión de producto que le fue robado para transportar droga a la frontera entre las cajas del mismo. Denunciar no es una opción, le puede costar la vida. Solo puede hacer de tripas corazón y seguir trabajando duro. Tal vez algún día la paz regrese. Tenían fe en el gobierno de PRI, primero  pensaron que un gobernador priista podía resolverlo, sin embargo no fue así, ahora con la presidencia en manos del mismo partido, las cosas han empeorado. Antes solo ciertas partes del Estado estaban peligrosas, ahora es todo el Estado. El cobro de piso se generalizó, antes era solo a comerciantes, ahora hasta los agricultores y ganaderos pagan cuota. Los maestros tienen tomada la capital mientras los grupos armados de autodefensa se han convertido en un ejército bajo el mando del hampa dirigiendo la administración pública de muchos municipios. De hecho en decenas de ellos se ha anunciado no habrá elecciones, serán los señores del crimen quienes decidan quién se hará cargo de la administración pública. Corre por las redes un video muy actual de la Tuta, líder de los Caballeros Templarios, denunciado la colaboración del ejército con otra célula criminal. Mientras los ciudadanos indefensos intentan acoplarse a una guerra sangrienta en el suelo que les vio nacer y  por generaciones les alimentó.

       Estas son historias que retratan el México de hoy, ese que no aparece en los noticieros de las dos grandes televisoras. Historias desgarradoras de hijos arrebatados por el crimen a sus padres. Padres asesinados y mutilados por no pagar cuota o por no trabajar para los señores del crimen. Este es el México que se esconde detrás del telón de los noticieros o de las telenovelas, de los programas de chismes. Son historias peligrosas de hacer públicas pues dañarían los intereses de los amos del dinero y del poder en México. La violencia les puede ser útil para mantener a los pobres y marginados atemorizados dentro de sus casas. Esconder estas historias y crear una cultura de compasión al prójimo por medio de la iglesia son necesarios para controlar a la clase media. Pues es ésta quien tiene el poder de cambiar a la nación. Eso la hace peligrosa para sus causas, hacer más dinero. Les presentan desde sus súbditos en el gobierno números y cifras económicas maquilladas, quitándole el nombre del niño hambriento y sustituyéndolo con una cifra. Hablan de la pobreza como un ser inanimado, disfrazado de frialdad y desprovisto de toda humanidad. Hablan de la seguridad como de algo que debe quedar en segundo término, oculto. Desde la implementación del neoliberalismo, han impuesto a la clase media la visión sesgada de que la pobreza en México es un lastre,  los pobres son flojos, solo les interesa el gobierno les mantenga. Los indios son ignorantes y tontos. Los campesinos son atenidos a los programas gubernamentales, los ingenieros petroleros son incompetentes para hacer producir a Pemex, los comerciantes son abusivos y especuladores, todos los políticos son corruptos. Pero en cuanto a los banqueros, aquellos que nos hundieron en una gravísima crisis económica, ellos son brillantes y arriesgan su capital. Los dueños de las televisoras son tan buenos, producen programas como la Rosa de Guadalupe, y entretienen gratis al pueblo, siempre dicen la verdad en los noticieros. Cemex vende más caro su producto a los mexicanos para brindar más empleos. Los únicos buenos de este país son los grandes empresarios, esos que no pagan cuotas, que no corren peligro pues están rodeados de agentes de seguridad entrenados en el extranjero. Para el neoliberalismo ellos son lo único que vale la pena en México, los demás somos ineficientes e improductivos. Eso es lo que nos venden en la radio y la televisión.

       En cualquier gobierno responsable se ven a  los pobres como una responsabilidad, no como un lastre, como una gran oportunidad de generar mano de obra. En una nación generosa de humanidad los indígenas son una manifestación de rica cultura que debe preservarse con orgullo. En una nación de hombres cultos se busca siempre ejercer gobiernos que mantengan en armonía los equilibrios de poder entre los empresarios y la clase trabajadora. Donde prevalezca la justicia y la honorabilidad. Desafortunadamente esa nación no es la nuestra y no podrá alcanzarse mientras no se despierte a la clase media de su letargo, del hipnotismo ejercido desde las televisoras, mientras no cambiemos de la compasión a la empatía por nuestros hermanos mexicanos sumergidos en la miseria.

Denuncia SME a Calderón y a ministros de la Corte ante la CIDH

Martín Esparza, secretario general del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME). 
Foto: Germán Canseco

MÉXICO, D.F. (apro).- El dirigente del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), Martín Esparza, presentó este viernes una queja contra el expresidente Felipe Calderón, los 11 ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) y exfuncionarios de la pasada administración, por atentar contra los derechos humanos y laborales de 44 mil trabajadores mediante la extinción de Luz y Fuerza del Centro (LyFC), el 11 de octubre de 2009.

La queja fue entregada por la mañana al secretario ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humano (CIDH), Emilio Álvarez Icaza. En un artículo publicado en la revista Siempre, Esparza afirmó que Calderón, de forma autoritaria y violenta, despojó de sus derechos civiles y jurídicos a los trabajadores de la liquidada paraestatal, además de que el gobierno en turno recurrió a las Fuerzas Armadas y policiacas “para despojarlos de sus centros de trabajo”.

La denuncia ante la CIDH es el punto cumbre de la caravana realizada por el SME rumbo a Washington, donde su cúpula fue recibida por representantes de la AFL-CIO, la central sindical más grande de Estados Unidos. Después, la comitiva encabezada por Esparza viajó a Nueva York para reunirse con organizaciones sociales, sindicales y defensoras de los migrantes. Ahí visitarán el Centro Robert Kennedy de Derechos Humanos, dirigido por Santiago Cantón, ex titular de la CIDH.

Se incluye a los ministros de la SCJN por presuntamente haber afectado sus derechos laborales el 30 de enero pasado, cuando revocaron el amparo que les otorgó el Segundo Tribunal Colegiado de Distrito en Materia Laboral en el Distrito Federal, el 13 de septiembre de 2012, que ordenaba la restitución de sus empleos con la Comisión Federal de Electricidad (CFE) como patrón sustituto.

A los exfuncionarios se les incluyó por participar en la “ocupación” y “extinción” de LyFC.

“El caso jurídico en México está cerrado, y por eso buscamos que se ventile en este tribunal internacional. La queja es contra el Estado mexicano, aunque Calderón fue quien cometió las faltas”, indicó en entrevista con medios de comunicación en Washington.

El pasado 22 de mayo, cuando Esparza anunció que presentaría esta queja, señaló que el gobierno de Calderón no sólo había violado la Constitución al decretar la extinción, sino que también atentó contra la Ley Federal del Trabajo (LFT), así como protocolos de la Organización de Estados Americanos (OEA) y la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre.

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Fuente: Proceso, El Otro 5antuario.

Del face de Rafita: La falsa izquierda

-- La Falsa izquierda que come hasta ancas de rana, langostas y Amlo que se chinga puro taco de frijol, tamales, pozole, gorditas--

Marcelo Ebrard, Jefe de Gobierno del DF, gastó casi un millón de pesos del erario entre 2008 y 2011 en viajes de lujo, whisky, langosta, ancas de rana y hoteles de cinco estrellas, documenta la revista Contralínea.

En contraste con Amlo que siempre come tacos de canasta a 5 pesos, o tamales baratos.

Contralinea hace una tremenda investigación de como gasto Marcelo ebrard de forma descarada chequen:

http://archivo.contralinea.info/2011/noviembre/259/fotos/marcelo-ebrard/infos/viaticos.jpg

El semanario dirigido por Miguel Badillo reporta que Ebrard Casaubón gastó casi 500 mil pesos en 21 giras y viajes nacionales e internacionales, de acuerdo con datos del portal de transparencia del GDF.

El GDF sólo entregó documentación de 14 viajes y giras entre 2008 y 2011.

Sin embargo, tanto los gastos de Ebrard como los de sus funcionarios en esas giras sí constan como gastos del erario en el portal de transparencia.

--- Los gastos descarados de Marcelo ebrard ----

Entre los gastos, para los cuales no se justifica motivo, se encuentran un viaje en 2008 a Nueva York que causó gastos por más de 40 mil pesos tan sólo por hospedaje.

Ebrard pagó 36 mil 254 pesos por concepto de "gastos de alimentación" en la Taberna del Albaradero, donde pidió jamón ibérico, vinos tintos Muga y Atrium y mariscos, de acuerdo con la documentación obtenida por Contralínea.

Ebrard acudió al Restaurante Toscana, uno de los 100 mejores de 2008 en la zona, y pidió ancas de rana, raviolis de ternera, mariscos linguini, risotto de langosta y conejo, y Martini Beefeaters.

Noviembre de 2009: Ebrard gasta 55 mil 825 pesos en un viaje a Nueva York. El mismo mes, Ebrard acude a la ceremonia del Hermanamiento y Cooperación entre Sinaloa y el Distrito Federal, pagando mil 600 pesos por alitas de pollo y cerveza en el restaurante Viking Pig.

En un viaje a Copenhagen, Dinamarca, Ebrard gasta 41 mil 751 pesos en hospedaje en el hotel First Skt Petri. Argüelles gastó 37 mil pesos. Además, gastaron 40 mil pesos cada uno por concepto de pasajes y viáticos.

Otro viaje a Washington para la conferencia de alcaldes de 2010: Ebrard gasta 2 mil 354 dólares, o alrededor de 31 mil 791 pesos.

---- Conclusión: ----

No me vayan a salir con que "No dividas" , atacar a Marcelo es hacerle el juego al PRI, mas bien sería no sean paleros de la corrupción y el despilfarro si critican a peña de hacer eso por que no lo hacen cuando lo hacen los falsos progresistas de izquierda.

Yo invito a los jóvenes que sean criticos de toda la clase política lo mas jodido es que sean borregos como lo son en el pri-pan.

Critiquen a los FALSOS integrantes de Morena que se meten por un hueso, a los perredistas falsos como Marcelo y los chuchos, a los del PTque negocian alianzas con el PRI, etc. etc.

Nosotros somos de tendencia socialista no luchamos por puestos si no por chingarnos a los oligarcas, esa es nuestra mayor felicidad por eso somos chavistas, fidelistas, villistas, marxistas, etc.

Toda la información, esto no es tirar chingasos no mas, son pruebas directas aqui.

http://contralinea.info/archivo-revista/index.php/2011/11/13/ebrard-hoteles-whisky-langosta-y-vinos-con-cargo-al-erario/

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Fuente: El Otro 5antuario.

Despierta Pueblo: Julia Klug

Tumban argumentos del PRIANAL sobre Pemex en 2 mins

El Dr. Alfredo Jalife en su conferencia sobre la reforma privatidora del PRIAN.



La conferencia completa en el siguiente enlace:
http://www.youtube.com/watch?v=TK9Z0c-A2U4

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Por esto y mucho mas es un honor estar con Obrador y luchar por la nación.

18 de marzo: Aniversario de la Expropiación Petrolera (@salme_villista)

El 18 de marzo de 1938 el presidente dela República, general Lázaro Cárdenas del Río, leyó el decreto por el que se expropiaba, “por causa de utilidad pública y a favor de la nación, la maquinaria, instalaciones, edificios, oleoductos, refinerías, tanques de almacenamiento, vías de comunicación, carros-tanque, estaciones de distribución, embarcaciones y todos los demás bienes muebles e inmuebles de propiedad” de las empresas extranjeras que explotaban nuestro petróleo.

Este acto, audaz y decidido, puso fin a un largo conflicto diplomático entre nuestro país y las potencias extranjeras, en torno a la propiedad de las riquezas del subsuelo y su explotación y aprovechamiento. El origen del conflicto era la liberalidad extrema con que el porfiriato había recibido a los explotadores de petróleo, y las ilimitadas y fraudulentas concesiones que se les habían otorgado, que hicieron de las regiones petroleras verdaderos estados dentro del Estado, donde imperaba la ley de las compañías, y que permitieron el saqueo impune de nuestra riqueza.

Los sucesivos gobiernos revolucionarios, amparados en el artículo 27 de la Constitución de 1917, buscaron resolver esa situación, sometiendo a las compañías extranjeras a las leyes mexicanas, y las compañías, protegidas por sus gobiernos, especialmente por los Estados Unidos y la Gran Bretaña, entraron en conflicto frontal con el gobierno de México, lo que estuvo a punto de causar una guerra entre México y su poderoso vecino del norte en 1919 y, otra vez, en 1927.

Gracias a la experiencia adquirida por los gobiernos anteriores en esta lucha permanente y desigual, Lázaro Cárdenas pudo aprovechar una huelga general de los trabajadores petroleros y las intransigentes negativas de las compañías a someterse a las leyes mexicanas, para encontrar una base jurídica sólida que le permitiera emitir el decreto de expropiación, luego de que fallaran todos los intentos de conciliación con las compañías.

El mismo día que emitió el decreto, el presidente Cárdenas difundió el siguiente mensaje: “pido a la Nación entera un respaldo moral y material suficientes para llevar a cabo una resolución tan justificada, tan trascendente y tan indispensable”. La expropiación de esta industria ha tenido una relevancia vital en nuestra evolución económica, política y social, siendo la acción más significativa de un país decidido a defender sus recursos naturales ante la fuerte penetración de los intereses externos.

Pedro Salmerón

¿Por qué somos tan pocos (los anticapitalistas)?

La realidad es injusta. La política busca compensar la injusticia de la realidad con una sociedad justa. El capitalismo, sin embargo, es un sistema injusto (dominación de una mayoría por una minoría, sumisión de los intereses comunes a ciertos intereses privados), que nos lleva a una sociedad injusta, y en ningún momento lo esconde, es más, justifica su injusticia aludiendo a que es reflejo de la naturaleza (ley de la selva, lucha por la supervivencia…). El capitalismo busca el beneficio de unos pocos a costa de la mayoría (que unos pocos vivan muy bien y el resto mal o muy mal). Para ello el capitalismo necesita privatizar: que sea de unos pocos lo que antes era de todos [1]. Así funciona el capitalismo: privatizar los beneficios (por ejemplo, la sanidad) y socializar las pérdidas (por ejemplo, las de los bancos). No es de extrañar que la política (la organización de la polis, es decir, de lo público, lo que es de todos) quede sometida a la economía (la gestión de tu casa, es decir, de lo privado).

¿Por qué seguimos aferrándonos al capitalismo si es un sistema injusto que no para de generar deshechos humanos? ¿Por qué desconfiamos de los políticos pero seguimos confiando en el capitalismo? Si el capitalismo nos lleva a una sociedad injusta, ¿por qué preferimos entonces una sociedad injusta, si ya Rawls nos mostró que lógicamente es preferible una sociedad justa?

Pues porque no somos lógicos sino psicológicos.

La lógica y el sentido común son los grandes problemas de la izquierda anticapitalista, porque no somos lógicos sino psicológicos, y el capitalismo es muy débil lógicamente; pero es casi insuperable psicológicamente, pues es muy difícil luchar contra una ilusión (estar arriba, consumir como los ricos). El éxito del low costpone de manifiesto que tenemos que gastar menos pero no queremos consumir menos. Es más fácil derrotar una idea que un deseo (triunfar, hacerse rico, ser élite) o un sueño (el sueño americano). Si algo nos ha demostrado el Estado de Bienestar es que el obrero deseaba ser burgués. Al menos vivir como él (la envidia al burgués acaso sea mayor que el orgullo de serlo). Por ello, creo que todo movimiento social contra el capitalismo debe atacar no tanto su “lógica” (acumulación, crecimiento…) como su “psicológica” (mostrar la falacia del “sueño americano”)

Algún día habrá que hablar de la importancia del cine de Hollywood en la interiorización del sueño americano (en la construcción de subjetividades capitalistas). A fin de cuentas, casi nadie se ha leído a Milton Friedman; pero todos hemos visto Pretty Woman. Mientras haya hombres que sueñen ser como Richard Gere (un tipo rico que ha triunfado especulando y despidiendo trabajadores), mujeres que sueñen que se les aparezca un Richard Gere que les salve, o mujeres y hombres dispuestos a hacerle la pelota a quien sea que tenga dinero (espeluznante la escena de los dependientes de una tienda de moda haciéndole la pelota a Julia Roberts), el capitalismo seguirá siendo, para la mayoría de la población, el menos malo de los sistemas políticos. ¿Es este el futuro que quieren algunos para nuestro país, hacerle la pelota a cuanto turista con dinero venga a visitarnos?


En el viejo sistema feudal, dos personas vivían bien, los señores, y el resto, los siervos, luchaban penosamente por sobrevivir. El sistema era inamovible: los hijos de los señores serían los nuevos señores y los hijos de los siervos los nuevos siervos. El comunismo (y el anarquismo) nos propone un mundo justo donde ya no habrá siervos ni señores, lo que es irrefutable lógicamente. El capitalismo, por el contrario, mantiene la injusticia feudal; pero nos promete que esta injusticia puede favorecernos (el sueño americano es una promesa de éxito y ascenso social), pues ahora ya no van a ser dos sino ocho los que van a vivir muy bien, pues es indiscutible que el capitalismo genera riqueza, y alguna de esas nuevas plazas para nuevos ricos puede ser nuestra si nos esforzamos, si somos disciplinados, hacemos sacrificios y trabajamos mucho y bien. La injusticia del capitalismo es su debilidad lógica, así como su gran potencia psicológica: lógicamente es preferible una sociedad justa; pero psicológicamente preferimos una sociedad injusta porque queremos que esa injusticia nos favorezca (queremos vivir muy bien, ser ricos [2]) y, lo que es más importante, creemos que la injusticia nos va a favorecer.

Y lo creemos, entre otras cosas, además de por sesgos psicológicos como la ilusión de invulnerabilidad (¿Quedarme fuera? Eso no me va a suceder a mí) o un “optimismo ilusorio” cara al futuro que rompe el velo de la ignorancia de Rawls, porque nos hemos creído (hemos interiorizado) los grandes mitos, más bien falacias, del capitalismo: el mito de la libertad de mercado (¿cómo podemos hablar de mercado libre en un sistema dominado por monopolios y oligopolios?), el mito de la igualdad (de oportunidades) y, sobre todo, el mito del self-made man, el hombre hecho a sí mismo (el capitalismo no existe sin subjetividades capitalistas). Hablo de ese hombre que se moldea a sí mismo… y solo; un sujeto aislado, abismado en su crecimiento personal; un sujeto asocial y ahistórico que busca solo, en soledad y a partir únicamente de su voluntad individual, crecer y enriquecerse hasta alcanzar la mejor versión de sí mismo. Hablo de un individuo narcisista que, en última instancia, se realiza consumiendo, no sólo productos y servicios sino además experiencias e identidades. Como no puede ser de otra manera, el capitalismo es el terreno en el que más y mejor crecerá este “hombre hecho a sí mismo”; por ejemplo: realizándose en su puesto de trabajo. La contribución de cierta psicología, pensemos en ese género literario que son los libros de autoayuda, a la interiorización de este mito es incuestionable.

El capitalismo se basa en la competición y el beneficio (económico y a corto plazo), conceptos que aparecen ligados: si te esfuerzas, compites y ganas (si triunfas), llegarás a rico. No olvidemos que con el capitalismo ya no hay ricos y pobres sino vencedores y perdedores (losers). Y mientras haya personas que admiren a los triunfadores (empresarios, ladrones, futbolistas), el capitalismo seguirá siendo un muerto que goce de una envidiable salud.

Algún día habrá que hablar del deporte, tan sospechosamente parecido a la vida. En el deporte, como en la vida, uno gana y el resto pierde, y además, como dice la canción de Abba, el ganador se lo lleva todo. Nos dicen que el deporte es una buena manera de educar a los niños. Y es cierto, por su extraordinario parecido con nuestra forma de vida capitalista: la mayoría se quedará por el camino; pero los ganadores ganarán mucho dinero en muy poco tiempo. El deporte es una buena manera de convertir niños solidarios y cooperativos en adultos egoístas y competitivos. El modelo a seguir por nuestros niños es Cristiano Ronaldo, un tipo egoísta, egocéntrico, ególatra… pero, eso sí, extremadamente competitivo; todo un ganador. Esto es lo que necesitamos para salir de la crisis: menos artistas y más deportistas. No creo equivocarme si digo que tipos como José Mouriño o Lance Armstrong, para los que sólo importa ganar, sea como sea, pues el fin justifica los medios, son tan representativos del capitalismo actual como Emilio Botín, Milton Friedman o George Soros.


Todo esto puede ayudar a explicar por qué a menudo los obreros votan a sus enemigos: no quieren pertenecer al club de los obreros, desprecian a los suyos más aún que los propios burgueses (la envidia a los ricos acaso sea más fuerte que el orgullo de serlo). Por eso, mientras haya obreros, o hijos de obreros, que se avergüencen de su condición, mientras el sueño de tantos ciudadanos sea que les toque la lotería para poder vivir como los ricos, a poder ser de las rentas, la muerte del capitalismo seguirá siendo una noticia notablemente exagerada. Una imprescindible solidaridad entre perdedores sólo será posible cuando comencemos, de una vez por todas, a aceptar nuestra derrota, lo que exige dejar de lado engaños del tipo: es sólo una mala racha, una crisis, nunca llovió que no parase…

Los noventa no van a volver. Ni para mí que entonces era guapo y las chicas me miraban por la calle, ni para nadie.

Y si hay alguien que aún cree ingenuamente que somos muchos, incluso mayoría, por el hecho de que las calles se llenen de gente, plantearía lo siguiente… ¿Cuántos de los indignados lo que están en realidad es frustrados porque han sido educados para consumir pero no podrán hacerlo, porque han sido formados para ser élites pero no tendrán un trabajo acorde con su formación, luego no podrán vivir y consumir como habían soñado; porque son gente de clase media que soñaba ser clase alta y se encuentra ante la cada vez más seria posibilidad de convertirse en clase baja? Recuerdo que los indignados no eran antisistema sino ‘arreglasistema’ (No somos antisistema, el sistema es antinosotros), y si estaban indignados era porque no se rescataba al Estado del Bienestar, esa apuesta estratégica para salvar el capitalismo y enfrentar la amenaza soviética. De hecho, siempre he percibido cierta añoranza por los tiempos de bonanza económica anteriores a la crisis. Los jóvenes del Mayo francés no querían ser como sus padres; los jóvenes del Mayo español lo que querían era vivir como los suyos, para lo que necesitaban salvar el capitalismo, reformarlo para poder participar de él. 15m: reinicia el sistema. No se trata de cambiar el sistema capitalista sino de reiniciarlo, pues se ha producido un error del sistema y se han olvidado de invitarnos a la fiesta del consumo, fiesta que llevamos esperando desde niños.
Notas

1. Lo que es de todos no es de nadie y no se gestiona eficientemente, mejor que la propiedad sea privada, así el individuo, que es egoísta, al buscar su propio beneficio lo gestionará mejor, lo que, por la mano invisible del mercado, redundará en el beneficio general.

2. Hablo de los demás, claro, no de mí.
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Fuente: http://info.nodo50.org/Por-que-somos-tan-pocos-los.html

Sacerdotes gays que tenían sexo con prostitutos romanos provocaron renuncia del Papa

SDP.

Insisten que Benedicto XVI renunció al enterarse de una red de sacerdotes homosexuales, salen a la luz más detalles sobre las fiestas privadas en las que disfrutaban acompañados de prostitutos y se vestían de mujer.

El Vaticano.- Hace algunos días en SDPnoticias se publicó una nota en la que se aseguraba que el Papa Benedicto XVI habría renunciado luego de enterarse del chantaje de que eran objeto una grupo de sacerdotes homosexuales.

Ahora se cree que los extorsionadores serían miembros de una red de prostitución masculina, quienes trabajaban en una sauna del barrio romano de Quarto Miglio, un spa en el centro de la ciudad, así como en la residencia de un prominente arzobispo.

La evidencia incluye fotografías y videos en donde los prelados son captados vistiendo prendas femeninas e incluso en pleno “acto de sodomía”.


El informe fue entregado a Benedicto XVI el pasado 17 de diciembre por los cardenales Julian Herranz, Joseph Tomko, y Salvatore De Giorgi. Fue entonces que el pontífice decidiera renunciar de una vez por todas a su puesto luego de repasarlo varios meses en su cabeza.

Como ya se había dicho, el informe apunta que dichos sacerdotes habrían faltado a los mandamientos “No robarás” y “No cometerás adulterio”, el último también se ha utilizado en el Vaticano para referirse a las relaciones homosexuales.

El trio de sacerdotes informantes ha sido nombrado por la prensa italiana como los “sacerdotes 007”, y habían sido convocados por Benedicto XVI para realizar investigaciones enfocadas a la corrupción en la Santa Sede.

La existencia de una red de sacerdotes gays no es algo que sorprenda a muchos, pero otros indican que esto puede ser solo la “punta del iceberg” y lo más interesante aún no se revela.

Destacan los videos que fungen como evidencia del informe; en ellos se puede observar a los prelados disfrutando de fiestas privadas, bebiendo y participando en sensuales bailes vestidos como mujeres, además manteniendo relaciones sexuales con prostitutos masculinos, todo en instalaciones propiedad de la Iglesia Católica.

Incluso en algunos casos se logra observar como los curas salen acompañados de sus amantes masculinos justo a tiempo para oficiar misa.